Il poliamore è in aumento sia nella pratica che nella rappresentazione culturale da molti anni, quindi è giunto il momento di cambiare le nostre opinioni legali e politiche per adattarci ad esso?
Il poliamore è in aumento da diverso tempo, nonostante gli stigmi sociali e politici ad esso associati, ma la ricerca suggerisce che tali relazioni romantiche possano offrire benefici emotivi e fisici a tutti i coinvolti.
Il poliamore consensuale
Avere più di una relazione sessuale o emotiva contemporaneamente - è diventato sempre più comune in molti paesi negli ultimi anni. Secondo le statistiche pubblicate nel 2021, dal 4 al 5 percento della popolazione americana pratica il poliamore, mentre un sondaggio YouGov del 2019 ha rilevato che il 7 percento degli adulti britannici ha avuto una relazione non monogama consensuale in qualche momento della loro vita. Quest’ultima statistica rappresenta un aumento significativo rispetto a un sondaggio simile condotto nel 2015, che ha mostrato che solo il 2 percento degli adulti britannici aveva avuto tali relazioni.
Questo aumento nella pratica è stato accompagnato anche da un aumento delle rappresentazioni positive delle relazioni poliamorose nella cultura popolare. Oggi, ci sono numerosi programmi televisivi e videogiochi che includono questo stile di vita nelle loro trame, mentre i siti di incontri e le app mainstream, tra cui OkCupid, Tinder e Hinge, consentono ora agli utenti di specificare questo tipo di relazione nei loro profili. Tuttavia, nonostante l’aumento del numero di persone che si identificano come poliamorose, rimane ancora un significativo stigma ad esso associato, insieme a pressioni sociali e politiche che favoriscono la monogamia.
La monogamia è ideale?
La monogamia viene spesso rappresentata come la situazione romantica ideale e i suoi valori vengono rafforzati nelle storie che leggiamo da bambini e nei film e nelle storie che incontriamo da adulti. Secondo questa idea, la felicità dipende dal trovare il nostro unico vero anima gemella che rimarrà con noi per tutta la vita. A questa aspettativa culturale si accompagnano una serie di incentivi statali e governativi – finanziari, sociali e legali – che favoriscono le coppie sposate. Ogni deviazione dalla norma monogama, o mononormatività, viene vista con sospetto o aperta ostilità.
Tuttavia, un nuovo libro di Justin Clardy, professore di filosofia alla Santa Clara University, cerca di sfidare questa visione. Secondo Clardy, un numero sempre maggiore di studiosi legali e politici sta proponendo riforme delle leggi familiari esistenti per riconoscere la varietà di tipi di relazioni che gli esseri umani possono avere.
“I poliamoristi rischiano di essere licenziati, di essere negati alloggio o cittadinanza, o di essere privati dei loro figli a causa delle loro identità e stili di vita poliamorosi”, ha detto Clardy in una dichiarazione.
“Tuttavia, in molti casi le relazioni poliamorose sono più durature delle relazioni monogame, perché la loro flessibilità consente loro di soddisfare i bisogni che cambiano nel tempo in un modo che le relazioni monogame non fanno”.
Smentire le comuni supposizioni
Il lavoro di Clardy presenta e poi sfida i principali argomenti comunemente addotti a sostegno della monogamia. In particolare, affronta il “dibattito morale” che suppone che gli esseri umani si siano evoluti per essere monogami poiché i bambini richiedono cure maggiori rispetto agli altri giovani animali, a causa della loro giovane età gestazionale.
“La monogamia viene quindi vista come l’ordine ‘naturale’ delle cose”, ha spiegato il professor Clardy. “Tuttavia, molte coppie monogame omosessuali ed eterosessuali non vogliono o non possono avere figli, eppure questo non li esclude dal poter sposare e godere dei diritti e dei privilegi che derivano dal matrimonio”.
“Altri possono vedere la monogamia come un comandamento morale dato da Dio, tuttavia, questo significa che gli atei e gli agnostici sono esclusi dall’amore romantico, anche se si trovano in relazioni monogame felici, sane e soddisfacenti?”
Sentimenti di gelosia
Poi c’è l’idea persistente che il poliamore generi sentimenti dolorosi di gelosia, ma Clardy sostiene che questo non è unico delle relazioni non monogame. In molti casi, la vulnerabilità, il possesso e il senso di diritto verso l’affetto di un’altra persona sono più intrinseci alla gelosia di quanto siamo disposti ad ammettere. Il poliamore, al contrario, può dare alle persone la possibilità di vedere come un partner si comporta in altre relazioni.
“Quando è governato dal consenso e dalla comprensione reciproca, le relazioni poliamorose possono permettere alle persone di condividere più pienamente la felicità degli altri”, ha detto Clardy.
Allo stesso modo, gli oppositori del poliamore sostengono che queste relazioni danneggino i bambini e l’unità familiare in generale, sostenendo che inevitabilmente portino al divorzio e al disfacimento delle famiglie. Eppure, secondo Clardy, le famiglie poliamorose non solo esistono, ma prosperano anche in modi che giovano ai bambini.
“Potrebbe non essere necessario un intero villaggio per crescere un bambino, ma è ragionevole pensare che, a parità di condizioni, avere più di un ‘padre’ o ’madre’ come caregiver possa essere ancora più favorevole per soddisfare i bisogni dei bambini, poiché i bambini possono essere amati e nutriti in famiglie non convenzionali”, ha detto Clardy.
“In effetti, potrebbe risultare che, in media, l’esistenza di più di due caregiver sia l’arrangiamento genitoriale superiore”.
Un’imposizione inaccettabile
In definitiva, il libro sostiene che sia moralmente indifendibile imporre necessariamente la monogamia alla società. Clardy spinge per un maggiore sostegno da parte degli Stati a forme diverse di relazioni oltre a quelle monogame.
“Le relazioni poliamorose hanno bisogno di supporto e protezione che lo Stato è unico in grado di fornire ed è il più adatto a svolgere”, ha sostenuto Clardy.
“Solo perché un modo di relazionarsi potrebbe deviare dalle norme sociali ben consolidate come la monogamia, questo non significa che non abbiano un notevole valore – moralmente, socialmente o politicamente”.
